(9) Христос пришёл выкупить некоторых: освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделав их своими. И он отделил своих, тех, кого он положил залогом по воле своей. Он положил душу (свою), когда пожелал, не только тогда, когда он открылся, но со дня существования мира он положил душу (свою). Когда он пожелал, тогда прежде всего он пришел взять ее, ибо она была оставлена залогом. Она была среди разбойников, и её взяли как пленницу. Он освободил её и спас (и) хороших в мире и плохих. (Евангелие от Филиппа)
Описание следующих Зон влияния Качеств откроет понимание многих тайн Бытия. Они также расположены Крестом — чем выше вверх, тем глубже вниз: это 20-я — 10-я и 4-я — 14-я Зоны. Посмотрите, как примечательны и значительны символы-пантакли Магии этих Зон:
Четырёхгранник, или куб 20-й Зоны переходит в камень смерти (гроб) 10-й. Открытые пути на все четыре стороны 20-й Зоны оканчиваются полным ограничением пространства в 10-й Зоне. Подвижная в пространстве форма конуса, символизирующая плавный подъем или спуск 4-й Зоны, превращается в плотную зависимость от времени и пространства в форме двух воронок 14-й Зоны. В образе пересыпающегося песка отражается способ перетекания энергий и эманации, которыми были заполнены ниши неродившихся Зон влияния Качеств, первой из которых была 14-я Зона. (Помните, по библейскому преданию о Каине и Авеле первым отклонением человека были зависть и ненависть).
Те, кто постиг тайны жизни и смерти, скрытые в этих Зонах, стоят у врат Третьего Посвящения, посвящения Духом Святым. Только в наше время появилась возможность, перейдя посвященческий Порог, остаться в физическом теле, и, миновав точку смерти, продолжать Служение на том же уровне. Это произошло благодаря приходу Третьего Луча, началу третьего Цикла, цикла возврата с накопленным опытом. Об этих трёх Циклах нам напоминает евангельская притча о трёх братьях (трёх циклах), получивших «таланты» — опыт, который только в третьем Цикле возвращается Отцу, как прибыль (накопленный опыт) Благодаря току Третьего Луча, проходящему через созвездие Плеяды — ТЛПЛ (см «Стучащему, да откроется»), эфирное тело Совершенного человека перестраивается под требования новых тонких энергий и не распадается под ударами смертоносных волн высоких уровней Точка смерти, символически представленная распятием на кресте энергий, может быть пройдена даже без потери сознания, так как мутация под действием тока ТЛПЛ затрагивает и физические клетки головного мозга. Этот процесс может и должен иметь плавный характер (Но это уже относится к 3-й — 21-й Зонам Прохождение их Качеств закрепляет состояние Посвященного Третьего Луча).
Из глубокой древности пришел к нам, как мечта или загадка, легендарный образ вечно возрождающейся жизни. Наиболее распространен символ волшебной птицы (греч. Феникс), которая сжигает себя на костре, но из пепла возрождается новая, столь же прекрасная птица. В славянской мифологии подобное существо известно под названием «птица Сирин» или «Финист–ясный Сокол». Обратите внимание на последний образ и сравните его с египетским Сокаром, богом царства мертвых, изображавшимся в виде сокола.
Сокар часто соотносился с Осирисом, как его неумирающая душа «6а». Я думаю, все в общих чертах знакомы с мифом об умирающем и воскресающем боге Средиземноморья Осирисе. Обычно рождение мифов о вновь возрождающихся богах и героях историки привязывают к природной земледельческой символике (обожествление смены времен года и природных явлений). Но, если внимательно прислушаться к этим «историям», можно сделать обобщающий вывод — свои главные подвиги герои совершали после возрождения, тогда же они и становились равными богам. Так Осирис, по преданию, стал богом подземного царства (так же, как и Балу, Дионис и Гермес).
Недаром бессмертное существо уподобляется птице — оно свободно в пространстве и поднимается над Землей, неподвластное её притяжению (притяжению грехов-отклонений). Это образ Свободного и Вездесущего, т.е. покорившего 20-ю и 4-ю Зоны.
Поэтому и София-мудрость (см. символику 4-й Зоны) изображалась с крыльями. Посмотрите на немецкую миниатюру с очень знаменательным изображением Софии, попирающей ногами Змея (образ грехов и безобразности). У нее два лица, второе — лицо Христа, и двойные крылья. Символизирует эта двойная структура мудрость того, кто прошел крест, поднявшись на уровень Истины, Софии-мудрости (ил.7).
Всё вышесказанное подводит нас к личности Иисуса Христа — его смерть на кресте и возрождение уже в эфирном теле дают пример восхождения к Третьему Посвящению.
(109) Подобно тому, как Иисус налил воду крещения, он вылил смерть. Вот поэтому мы опускаемся в воду и не опускаемся в смерть, дабы нам не быть брошенными в дух мира. Когда он веет, бывает зима, когда Дух Святой веет, бывает лето. (Евангелие от Филиппа)
Познавая тайны, скрытые в кресте четырёх Зон, мы по-новому можем открыть и теургическое значение обряда крещения — как пропуск на определённую ступень Лестницы Иакова, открывающую дорогу к Третьему Посвящению, Посвящению во Властелины Жизни и Смерти А ведь Жизнь и Смерть — это основной бинер, присущий человеческому роду и являющийся следствием «первородного греха».
(90) Те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут, — заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи ещё живыми, (то), когда умирают, не получают ничего. Также подобным образом говорят о крещении: говорят, что велико крещение, ибо, если принимают его, будут живыми. (Евангелие от Филиппа)
Поднявшись над этим бинером, те над перекладиной креста, Посвящённый приобретает ту силу и знания, которые делают его полноправным Теургом.
(110) Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы, станете Сыном человека, и, если вы, скажете горе: Сдвинься, она переместится. (Евангелие от Фомы)
Но для того, чтоб дойти до этой ступени, надо ещё «помучиться» на кресте, преодолев притяжение всех своих отклонений. Прохождение нижеследующих четырех Зон тем и сложно, что человек чувствует себя повешенным на кресте — перекрёстке дорог. Сильно притяжение снизу и как бы теряется опора вверху. До этого сверху был Бог, на которого можно было возложить всю тяжесть выбора, а теперь ты сам Всевышний и Вездесущий, значит и опереться тебе не на кого, кроме самого себя. Не потому ли так трагично восклицание Иисуса, распятого на кресте: «Боже Мой! Для чего Ты. Меня оставил?» (Матф., 27, 46)
(53) Евхаристия — это Иисус, ибо его называют по-сирийски Фарисатха, то есть тот, кто распространился. Действительно, Иисус пришел, распяв на кресте мир. (Евангелие от Филиппа)
В «Трактате о семи лучах» (гл.1, ч.1) Алиса Бейли приводит символический текст из «Древних Комментариев». Этот текст описывает внутреннее состояние человека, находящегося именно в той точке своего эволюционного процесса, которую можно символически обозначить как повешенный на кресте.
«Окруженный вихрями сил, стою я в замешательстве. Я не знаю их, так как в ходе всего моего прошлого они устремляли меня вверх или спускали вниз здесь на Земле, по которой я двигался, слепой и неосознающий. Из места в место, из точки в точку гнали они меня вверх и вниз страны, и нигде не было отдыха.
Я знаю их теперь, и здесь я стою недвижимо, пока не узнаю Закон, который управляет всем этим движением вверх и вниз по Земле. Я могу повернуться и обратить лицо ко многим различным путям; я обращён к ряду широких горизонтов, но пока я стою здесь.
Я определяю путь, которым мне идти. Тогда я двинусь вперед. Я не буду ни странствовать по Земле, ни возвращаться в пространство. Но вперед я двинусь».
Алиса Бейли наверняка знала эту точку. Её книги, как и её жизнь, обрываются в момент полного Третьего Посвящения, подобно жизни многих других, бывших до и после неё. Но для того, чтобы подойти только ещё к Порогу Третьего Посвящения, надо преодолеть многие преграды на своем пути и в самом себе (что по сути одно и то же). В главе «Звезда Давида» мы рассмотрели основные отклонения по Качествам, мешающие магу работать по шести средним Зонам. Давайте же определим, что ещё может стать преградой на пути становления Творца, а в дальнейшем Теурга современного нам мира.
