8-я Зона находится на том же энергетическом уровне, что и 16-я Зона, это как бы женская сторона того же самого принципа. Исходя из интровертной направленности этого Качества, Магию 8-й Зоны можно назвать женской, преследующей матримониальные или, проще, «материнские» цели. Попробуем же с помощью нашего магического кристалла — пантакля Капли — проникнуть внутрь этого Качества и познать сокровенные тайны колдовской науки.

Входим в пантакль, опять чакрой головы вперед–вниз на 30 градусов от горизонта. Здесь большое многообразие форм предметной магии, но главный материал, на который производится воздействие, один — фантомный материал Белой Луны.

Магия эта берет своё начало в глубокой древности, и цели, преследуемые ею, — женские: внешность, деторождение, плодородие... Способы действия обычно передавались устно из поколения в поколение от матерей к дочкам, от бабушек к внучкам и т.д. Колдуньями прекрасными и уродливыми испещрена история народов. Магическое действо часто не достигало успеха, т.к. производилось женщинами по постоянному канону, без слышания. Но не слыша, невозможно точно определить ни деталей действа, ни его время, ни точные последствия в будущем.

Как видим, здесь свои негативные последствия оказывает консервативность — один из оттенков Качества 8-й Зоны. Примечательно, что из-за христианских представлений о «греховности» занятий знахарством, их рецепты не записывались (т.е. не получали плотную форму). Устные же предания позволяли намеренно или интуитивно менять и само магическое действие, и текст заговора, при этом произносимого. Поэтому те письменные источники, которые дошли до нас, уже более позднего происхождения и принадлежат или иностранным путешественникам, или отечественным историкам нового времени. В этих работах можно найти огромное множество разнообразных народных рецептов, заговоров и примет на одну и ту же тему. Но их тем более нельзя брать за образец магического действия. Современный маг – оккультист не может обойтись без знаний природной основы каждого опыта, он должен представлять достаточно четко, на какие силы он опирается в своих действиях.

Попробуем на примерах, увиденных через призму Капли, разобраться во внутренних пружинах, воздействующих на материал в ключе Магии 8-й Зоны.

Наиболее часто Магия 8-й Зоны применялась для деторождения. Одним из способов был такой: колдунья выходила в полнолуние во двор с чашей воды и ловила отражение Луны. После того, как вода наполнилась Лунным отражением, колдунья произносила цель действия вслух, часто это были уже наработанные заклинания, и давала эту воду выпить женщине, желающей родить. Другим вариантом было — облить будущую мать этой водой.

Тайная сила этого ритуала в следующем: силой своей воли (часто выраженной в словах-заговорах) и, как подтверждение в материале, водой, магиня создавала вибрации, которыми притягивала и собирала материал фантомов Луны. Своим заклинанием она призывала душу умершего, пребывающую в низком астрале, и помогала ей облечься фантомами Луны, которые позволяли спуститься в физический план. Обливая или давая выпить воду, она указывала объект, через который душа могла воплотиться и одновременно «привязывала» её к телу матери тонкими нитями фантомных лучей.

Религия всегда осуждала подобную магию, считая, что человек не должен вмешиваться в «провидение Господне». Сколько мы знаем заживо сожжённых и утопленных колдуний! Но, несмотря на все запреты и кары, женская магия процветала и процветает.

Еще один способ: любой женщине хочется быть красивой, и потому многочисленны были рецепты воздействия на внешность. В Магии 8-й Зоны это было купание в Лунной росе, во время полнолуния (если хотелось, чтобы кожа была белее) или в новолуние (чтобы омолодиться). Основано это было на свойстве фантомов Лиит изменять физические клетки тела способом отражения (из анатомии мы помним, что тело человека имеет в своем составе большое количество воды).

Как один из аспектов воды-Луны использовалось молоко. Аристократки и дамы полусвета могли позволить себе купание в молоке, а мы до сих пор употребляем маски из молока и молочных продуктов. Молоко, обладающее живительной силой, безусловно содержит фантомы Лиит, являясь основным продуктом вскармливания животного тела. Недаром это неотъемлемая пища младенцев. Фантомы Белой Луны просто необходимы для плотного прикрепления эфирного тела к физическому.

(27) Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Евангелие от Фомы

Царствие — это Надзеркалье или тонкие слои. В Апокрифах Царствие Небесное — это не синоним наивысшего состояния духа или местопребывания «Бога», это всего-навсего обобщающее обозначение для устройства, жителей и свойств потустороннего, тонкого мира.

Итак, скрытый смысл этого отрывка из сочинений Фомы — в необходимости поддержки в физическом теле определенной консистенции Белых фантомов, так как без них под воздействием Чёрных фантомов человек попадет в «инфразоны», или энергетические слои ниже физического. Молоко же, несущее принцип «конструирования» с помощью фантомов Белой Луны, — неотъемлемый фактор устойчивости форм физического плана.

Недаром существует изображение Матери Жизни — халдейской богини Иштар, стискивающей соски обеих грудей, из которых «бьют ключом два источника жизни». Надпись гласит: «Иштар, мать и кормилица, богиня, которая утешает человечество». Богородица, которая в православной иконографии приобрела черты языческой Матери-природы, также иногда изображалась кормящей грудью или брызжущая молоком.

Славяне издревле использовали магию Белой Луны. Выражалась она в обрядах поклонения водной стихии и воде как таковой. Сохранились сведения о культе богини-матери, имя которой Мокошь непосредственно связано с понятием мокрый, мокнуть. По данным северорусской этнографии Мокошь представляли как женщину с большими грудями и руками, прядущую пряжу. (Сравните образ нитей Лиит, из которых прядутся формы жизни).

В дальнейшем образ Мокошь перешел в православную Параскеву (Пятницу). Пятнице приносили жертву — бросали в колодец пряжу, кудель; название этого обряда Мокрида, что также связано со словом мокнуть, а возможно, mokos, что по-гречески значит «прядение». Одновременно образ прядущей (например, Мойры в греческой мифологии) — это символ предопределения, судьбы. И в самом деле, человек, опутанный фантомами Белой Луны, как бы получает определенные физические свойства, и на его фантомах, как на магнитной ленте, записаны все его «привязанности», т.е. отклонения по качествам, которые ему придется отработать в жизни как карму (но подробнее об этом мы узнаем в следующих главах). Интересно, что день святой Параскевы Пятницы приходится на 14 октября — время так называемого «бабьего лета», когда вдруг появляется легкая паутина, сверкающая в лесах и на лугах в лучах восходящего солнца капельками росы.

Примечательно, что из всех стихий наши предки особенно выделяли водную. До последних времен сохранился языческий праздник — Русалочья неделя. Интересно, что время его проведения исчислялось по лунному циклу — восьмая неделя по Пасхе. А наступление Пасхи, как известно, высчитывается после первого весеннего полнолуния. Этимология слова «русалка» спорна — или от слова «роса» или от слова «русло». Важно, что и то и другое относятся к водной стихии. Существует предположение, что название «русалка» происходит от русых волос, которые у них по преданию густы и длинны, подобно струям воды. В древности многие священные реки у славян и литовцев назывались руссами или россами, до сих пор существует приток Немана — Руса, в Молдавии — Россь. В Болгарии — река Росица, в Подмосковье — Руза. Нет сомнений, что и великий народ получил своё имя от Руси — земли священных вод. Особое поклонение оказывалось естественным ключам, колодцам и вешним водам как наиболее чистым, легким, без примеси солей.

Фактически вся Магия по 8-й Зоне связана с водными процедурами — умывание, окропление, питье и купание. Любая из этих процедур так или иначе уплотняет эфирное тело, залечивает его и, одновременно, дает соединение с другими эфирными структурами. В этом ключе становятся понятны и ритуалы омовения в воде у Индусов, и таинство крещения у Христиан, привязывающие к эгрегору через фантомное поле Лиит; родственные связи молочные братьев и сестер, братина русского застолья и многие другие обряды. Эти ритуалы уже можно отнести к групповой или коллективной магии. Интересно, что члены такой группы всегда создают магическое кольцо, рождающее энергетический вихрь. Этот турбулент собирает фантомы Лиит и распределяет их. Вспомните — крестные родители ходят с младенцами по кругу за священником, молодоженов водят вокруг аналоя. А веселая компания сидит вокруг общего котла. Кстати, в средневековье, богатом магами и колдунами, существовал тайный орден Рыцарей Круглого Стола.

У древних славян наиболее почитался праздник, посвященный культу бога Купалы, он приходился на 24 июня, в ночь летнего солнцестояния. Христианская Церковь на этот день назначила святого Иоанна Крестителя (что также знаменательно), поэтому и родилось название — Иван Купала.

Ритуалы, призванные обеспечить плодородие, заключаются в самых разнообразных магических действиях. Это и жертвоприношение куклы–купалы стихии воды: куклу топят в воде. Бросают венки (вить) в реку. Девушки с распущенными волосами, только в белом водят хороводы по ночной росе. В древности танцевали в мелкой воде, создавая энергетический вихрь вокруг отраженной Луны. Целью этой магии было укрепление рода, силы тела, женского коагулирующего начала.

Надо заметить, что вся магия идет по 3-й чакре, т.е. на энергиях формы. Следовательно, цель всех действ направлена только на форму (ребёнок, тело, зерно), но не сексуальную сферу жизни, не на привлечение мужчины. Для увеличения урожая использовали другой материал: в северных землях — снег, в южных — белую глину. Лепили бабу — образ плодородия и исполняли вокруг неё ритуальные танцы или пели хороводные песни, хотя, на взгляд хорошо подготовленного мага, достаточно дать сильный захватывающий вихрь и словами мысленно обозначить цель. Лунный фантом, коагулирующий материал, притягивается к земле, к семени и увеличивает количество материала, как растительного, так и животного.

Бывали случаи, когда колдуний обвиняли в причастности к падежу скота, уродству, смерти. Естественно, кто может собрать материал, тот может его и развеять, хотя это уже труднее, т.к. слепленная физическая форма уже несет в себе и фантомы Чёрного Солнца, и Чёрной Луны в перемешанном состоянии, и разъединить их, а тем более отделить не просто, и придется обратиться к магии других Зон. Следовательно, всё это могло иметь место. В этой книге не исследуется вопрос — этично или неэтично преследовать подобные цели, и какие кармические последствия это может иметь для производителя работ. Поэтому и не будем задаваться этим вопросом, так как ответ на него чисто субъективен и зависит от общественного сознания соответствующего времени. Возникает вопрос, можно ли использовать эту форму магии на какие-то более «благородные» цели? Разумеется, можно (правда, смотря что считать благородным). Ну, например, много умерших из-за слишком большой привязанности к своему прежнему телу или окружению «бродят на кладбищах», т.е. по своему состоянию не могут ни уйти из эфирного слоя в Надзеркалье, где они поймут свои отклонения, ни снова родиться в физическом слое.